Zhou Shuren tunnetaan yleisesti nimellä Lu Xun oli vaikutusvaltainen kiinalainen kirjailija, esseisti, runoilija ja kääntäjä, jota pidetään 'modernin kiinalaisen kirjallisuuden isä'.





Hänet tunnetaan satiirisista havainnoistaan ​​kiinalaisen yhteiskunnan käyttäytymisestä 1900-luvun alussa. Häntä pidettiin yhtenä aikansa tärkeimmistä ajattelijoista ja myös modernin kansankielisen kiinalaisen kirjallisuuden edelläkävijänä.



Manner-Kiinassa vuodesta 1949 lähtien tapahtuneiden useiden poliittisten liikkeiden aikana useiden 1920- ja 1930-luvuilla suosittujen fiktiivisten yhteiskuntakritiikkiteosten kirjoittajien teoksia on jossain määrin alennettu ja arvosteltu. Lu Xunin maine oli kuitenkin koskematon ja se erottui jatkuvasti.

Olemme jakaneet kaiken, mitä sinun tulee tietää kuuluisasta kiinalaisesta kirjailijasta Lu Xunista. Jatka lukemista!



Lu Xun: Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää kuuluisasta kiinalaisesta kirjailijasta ja kirjallisuuskriitikkosta

Mao Zedong, Kiinan kansantasavallan (Kiina) perustajaisä ja Kiinan entinen presidentti, kutsui häntä Kiinan kulttuurivallankumouksen komentajaksi. Hänestä tuli 1930-luvulla Shanghaissa vasemmistokirjailijoiden liigan nimellinen johtaja.

Aikainen elämä

Lu Xun syntyi vuonna 1881 Shaoxingissa, Zhejiangissa, vuokranantajan ja valtion virkamiesten perheeseen. Perheen taloudelliset resurssit kuitenkin heikkenivät hänen nuorena ja hän joutui kohtaamaan paljon vaikeuksia.

Hänen isänsä oli tutkija ja hänen isoisänsä palveli korkea-arvoisena valtion virkamiehenä Pekingissä. Hän kärsi paljon Kiinan ja Japanin sodan ja Boxer Rebellion -liikkeen aikana vuosina 1899–1901. Hänen perheensä köyhtyi niin paljon, että heidän täytyi panttittaa tavaroita ja muita tavaroita ostaakseen lääkkeitä hänen kroonisesta sairaudesta kärsivälle isälleen.

13-vuotiaana Lu xunin isoisä syytettiin osallisuudesta lahjontatapaukseen ja tuomittiin vankeuteen tutkimuspetoksesta. Hänen perheensä maine heikkeni tämän tapauksen jälkeen, ja heidän täytyi lahjoa valtion virkamiehiä rangaistusministeriössä varmistaakseen, ettei hänen isoisänsä teloitettaisi. Tämä jätti Lu Xunin pettymään keisarillisen hallituksen avoimeen korruptioon teini-iässä.

Lu Xun meni opiskelemaan lääketiedettä Sendaihin Japaniin vuonna 1902. Hän kuitenkin jätti opinnot lyhyessä ajassa, koska hän halusi omistautua kirjallisuudelle, koska hän uskoi, että Kiinan on päästävä eroon 'hengellisistä ongelmistaan' enemmän kuin fyysisistä. vaivoja. Hän alkoi kirjoittaa radikaaleihin aikakauslehtiin, jotka oli suunnattu kiinalaisille opiskelijoille Japanissa. Hän jopa perusti oman kirjallisuuslehden vuonna 1906, mutta se ei menestynyt.

Hän selitti syyt siihen, miksi hän jätti lääketieteen opinnot: Tuolloin en ollut nähnyt ketään kiinalaiskollegoistani pitkään aikaan, mutta eräänä päivänä jotkut heistä ilmestyivät diassa. Yksi, kädet sidottuna taakseen, oli kuvan keskellä; muut kokoontuivat hänen ympärilleen. Fyysisesti he olivat niin vahvoja ja terveitä kuin kukaan voi pyytää, mutta heidän ilmeensä paljasti aivan liian selvästi, että he olivat henkisesti turhia ja turhia.

Hän lisäsi: Kuvatekstin mukaan kiinalaiset, joiden kädet oli sidottu, olivat vakoilleet Japanin armeijaa venäläisten hyväksi. Hänen päänsä oli mestattava 'julkisena esimerkkinä'. Muut hänen ympärilleen kokoontuneet kiinalaiset olivat tulleet nauttimaan spektaakkelista.

Ura kirjailijana

Hän palasi kotimaahansa vuonna 1909 opettamaan ja työskentelemään. Lu Xun työskenteli osa-aikaisena professorina useissa Pekingin yliopistoissa. Yhdeksän vuoden jälkeen vuonna 1918 hän julkaisi debyyttinovellinsa nimeltä 'Hullun päiväkirja'.

Tarina ei hyväksynyt perinteisiä konfutselaisia ​​arvoja. Hänen tarinansa julkaistiin New Youth -lehdessä, joka yhdistettiin toukokuun neljännen poliittiseen liikkeeseen. Liike vaati uutta yhteiskuntajärjestystä, joka perustuu moderneihin, antiperinteisiin ja demokraattisiin arvoihin.

'Diary of a Madman' oli valtava menestys. Tämä rohkaisi häntä kirjoittamaan kuuluisia novellikokoelmia, kuten Kutsu aseisiin vuonna 1923 ja Vaeltava Vuonna 1926. Suurin osa hänen tarinoistaan ​​kuvasi kiinalaista kyläelämää 1900-luvun mullistusten aikana.

Hän ei tuominnut vain nykyajan sosiaalisia tapoja ja hallituksen korruptiota, vaan myös muita outoja asioita, kuten taikauskoa, turmeltuneisuutta ja ahneutta, joita hän näki ympärillään.

Vuonna 1925 Lu Xunin viimeinen tarina Avioero julkaistiin. Ensi vuonna hän protestoi opiskelijoiden tappamista vastaan. Joistakin henkilökohtaisista ja poliittisista syistä Lu Xun joutui pakenemaan Pekingistä vuonna 1927 Amoyhin kantoniin ja asettui lopulta Shanghaihin. Hän lopetti kaunokirjallisuuden kirjoittamisen elämänsä viimeisen vuosikymmenen aikana.

Esseisti

Tänä aikana hän omisti aikansa luonteeltaan satiiristen esseiden kirjoittamiseen sekä venäläisten teosten editoimiseen, opettamiseen ja kääntämiseen. Hänen täytyi käyttää kuvitteellisia nimiä kirjoituksissaan, koska hallitus kielsi hänet julkaisemasta.

Hän oli tuottelias kirjoittaja lyhyistä esseistä, jotka hyökkäsivät vallitsevaa sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta ja poliittista korruptiota vastaan.

Hän rohkaisi nuoria kirjailijoita, kääntäjiä ja taiteilijoita. Hän kannatti puukiviprinttejä, jotka kuvasivat kiinalaisten äärimmäisiä kärsimyksiä osoittaakseen vallankumouksen kiireellisen tarpeen.

Kuolema

Lu Xunin mukaan kommunistinen puolue oli Kiinan ainoa toivo, vaikka hän ei koskaan liittynyt puolueeseen virallisesti. Hän kuoli vuonna 1936 tuberkuloosiin. Hänen kuolemansa jälkeen Kiinan kommunistinen liike piti häntä sosialistisen realismin esikuvana. Vielä nykyäänkin Lu Xunin teoksia opetetaan ja luetaan eri puolilla Manner-Kiinaa.

Alla on joitain hänen kuuluisia lainauksiaan

  • Ajattelin: toivoa ei voida sanoa olevan olemassa, eikä sitä voida sanoa olevan olemassa. Se on kuin tiet maan halki. Sillä itse asiassa maalla ei ollut aluksi teitä, mutta kun monet ihmiset kulkevat yhteen suuntaan, tie syntyy.
  • Toivo on kuin polku maaseudulla. Alunperin ei ole mitään – mutta kun ihmiset kävelevät tätä tietä uudestaan ​​ja uudestaan, polku ilmestyy.
  • Kun kiinalaiset epäilevät jonkun olevan mahdollinen häiriötekijä, he turvautuvat aina toiseen kahdesta menetelmästä: murskaavat hänet tai nostavat hänet jalustalle.

Katso tästä tilasta lisää tämänkaltaisia ​​informatiivisia artikkeleita. Voit vapaasti lisätä palautettasi, jotta voimme improvisoida sisältöämme!